在唐朝，有一位名叫唐球的隱士，他對寫詩情有獨鐘。

然而，身處深山之中，他難以尋覓到誌同道合的詩友，每每寫出精妙的詩篇，卻無人欣賞，這是多麼令人鬱悶的事情啊！

他的詩彷彿是被囚禁在深山中的夜鶯，美妙的歌聲隻能在寂靜的山穀中迴盪，無人聆聽。

他的心情猶如孤獨的船隻在茫茫大海上漂泊，找不到可以停泊的港灣。

唐球的詩就像是夜空中的璀璨繁星，閃耀著獨特的光芒，卻被無儘的黑暗所吞噬，無法被世人發現。

他的才華彷彿是被埋藏在沙漠中的珍寶，等待著有緣人的挖掘。

這種無人問津的境遇，使得唐球的心靈像是被鎖在了幽暗的牢籠中，渴望著與他人分享詩歌的喜悅，卻隻能在寂寞中黯然神傷。

於是他想出了個辦法，把詩作藏到葫蘆裡，讓它順著溪流而下：找你們的讀者去吧。

他幾乎日夜祈禱：“斯文不沉冇，方知吾苦心。”

（斯文不沉冇，才知我良苦用心。

）唐球找讀者，其實是唐朝詩人遇到的普遍性問題。

一首唐詩要流傳出去，必須找到一個關鍵人。

唐球的做法很有創意，但很笨。

他這麼做，也是在找關鍵人，隻是相當於用詩買了彩票，中獎概率太低太低。

唐朝詩人杜甫困居長安十年間，先後向駙馬張垍、廣文博士鄭虔、左丞丈韋濟甚至邊庭將領哥舒翰等人進獻他寫的詩，乞求舉薦。

在名聲尚未顯赫之前，幾乎都曾向當權者投詩問路，希望得到援引和點讚。

彆看他成名後在《麗人行》中對楊國忠頗多微詞，但當時，他卻在詩中借罵李林甫來討好楊國忠，希望後者能夠救救他這個快要餓死的詩人。

腦瓜子活絡的詩人則會采取一些更深的套路來炒作自己，有點像今天的博取關注。

比如陳子昂，他在長安默默寫詩，一首冇人關注。

有一天他突然開竅，花天價去街頭買了一把胡琴，一下子就上了“頭條”。

他趁熱打鐵，廣發請柬，說明兒就開個音樂會。

把社會名流都騙過來之後，他當場把天價琴一摔，來了段說唱：今天來的人不少，我不彈琴寫《離騷》，我的詩莫名好，但你們就不知道，不是我心高氣傲，陳子昂絕對會爆！

然後，他現場分發資料，推廣自己的詩。

經過這場表演，陳子昂“一日之內，聲華溢都”。

唐詩傳播的另一個“關鍵人”遠在天邊，近在眼前。

這個關鍵人其實不是人，是“壁”。

李白經過武昌，順便參觀著名景點黃鶴樓。

黃鶴樓上麵寫滿了“到此一遊”類的詩，作為著名詩人，李白抑製不住文思如泉湧，擼起袖子就想來一首。

不巧，他瞄到了崔顥的詩：“昔人己乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。

黃鶴一去不複返，白雲千載空悠悠……”於是，他被這不世出的才氣驚出一身冷汗。

李白回去後苦思冥想，終歸不敢題寫黃鶴樓，後來去南京寫出了《金陵鳳凰台》，算是給自己挽回了一點顏麵。

李白的經曆告訴我們，題壁是唐人最喜聞樂見的“發表”詩歌的方式之一，也就是把新創作的詩寫在牆壁上。

由於題壁成為詩人獲取讀者的主要手段，所以，很多公共場所往往刷好粉牆，留待過往詩人題寫。

前人題滿了，還可重新刷過，讓後人再題。

學者羅宗濤說了，唐人的題壁詩可不止題在牆上，石壁、石頭、雪地、門、窗戶、亭子、柱子、梁、屏風、詩板、榜單等地方都有。

而且，題詩的地方那叫一個多，宮殿、官府、院子、樓台、府邸、郡縣、驛站、寺廟、道觀、關口、城牆、自己家、朋友家、陌生人家、塔和墳都有。

幸好唐代冇有城管，不然城管也要愁死。

其中，詩人最愛在各地驛館題詩。

如同現代商業廣告搶占車站、機場一樣，詩人把新作題於驛館的粉牆上，就會被流動的旅客傳播到西麵八方。

白居易曾一路在各地驛館尋找好友元稹的題詩，找到了就很開心地和上一首。

風景名勝是遊客彙聚之處，在唐代基本都被詩人們攻陷了。

看看這些不算知名的景點：巫山神女廟有各家題詩千餘首；吳中虎丘山真娘墓，白居易、李紳、李商隱等大家都題了詩；黃鶴樓、嶽陽樓就更不用說了，去晚了肯定找不到題詩的地兒。